第一千四百三十八节 司马迁的疑惑（2）

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听着司马迁的话，刘彻半闭上眼帘，悠悠然的笑道：“卿既然有疑虑，不妨说出来……”

司马迁闻言，连忙长身一拜，说道：“臣曾尝闻，俗谚曰：天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。昔者太公封于营丘，地泻卤、人民寡，太公乃教民极技巧之术，通鱼盐之利，于是人物皆归，强至而辐辏，齐冠带衣履天下，海岱之间联袂而往朝，其后齐国中衰，至管仲以轻重之权，通鱼盐之利，而恒公霸之，九合诸侯一匡天下，孔子赞曰：微管仲，吾其被左袵！”

“而至今世，则不然，世皆以商贾贱业，小人之所业。李悝兴地力之教，而商君耕战之策，皆以贱工商重农为本……”

“臣觉得有些奇怪……”

“若贾人当真一无是处，太公、管仲何以重之？”

“且夫，若果真贾人小人哉，当今天下，何以富庶至斯？”

司马迁说着就顿道：“臣曾尝与关中人李友、中两千石少府卿刘舍子刘晖，从先王之教，走关中各县，采民之风。过县乡皆见水车潺潺，渠道遍布，民皆安乐而居；各地百姓，除农耕之时，皆好以事工商，入作坊为业，岁得钱可五千五百余……”

“这就是臣的疑虑之处……”

“先贤皆曰：工商之业贱，贾人谋农夫之利，而今则不然，商贾之作坊，岁给民用，使小民也得安居，上养父母，下育儿女……”

刘彻听完，微微一笑。

这也是为何今天儒法虽然已经展到了一个他们自己都不相信的地步，但却依然奈何不得黄老派的缘故。

原因很简单。

无论是儒家还是法家，都遇到了一个尴尬的问题——理论与实际脱轨了……

在过去，其实无论用儒家的理论还是法家的理论，都可以解释世界的多数问题。

就拿这工商之事来说吧。

儒家拒绝奇技淫巧，鲁儒更主张要求杜绝机械之心，防止这些东西污染淳朴的人民。

法家则以富国强兵为宗旨，尽地力之教为务。

两者殊途而同归，都是要求重农贱商。

唯一的不同是——儒家的重农，重的是大地主、大贵族这个农。

而法家，则更喜欢，更倾向于扶持中小地主阶级。

但在如今，儒法的理论都遇到了强有力的挑战。

特别是在关中大地上，随着平律的执行以及粮食保护价政策的强力实施。

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